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Am 03.12.2016 um 16 Uhr im Falkenkeller: Ziegelländeweg 3 (Oberer Donauturm), Ulm

Kurdistan – zwischen Bürgerkrieg und Demokratischer Autonomie

In Syrien gerät der Imperialismus in eine Krise. Das Entstehen des sogenannten Islamischen Staates, der Zerfall des Assad-Regimes und die Unfähigkeit der Nato-Staaten und Russlands, ihre hegemonialen Interessen mittels einer Neuordnung erfolgreich durchzusetzen, zeigen, wie tief die Krise sitzt. Sie bietet eine Chance: Im Windschatten des großen Chaos nimmt eine Bewegung Anlauf, die einen anderen Weg geht. Abseits von nationaler Befreiung unter autoritären Vorzeichen und Anbiederung an imperialistische Staaten.

Die Befreiungsbewegung Kurdistans hat sich in den fast drei Jahrzehnten ihres Bestehens von einer linken Splitterorganisation zu einer relevanten Kraft im Nahen Osten entwickelt. Doch es geht längst nicht mehr nur um Kurdistan, der Demokratische Konföderalismus (Ideologie der PKK und ihrer Schwesterorganisationen) hat den Anspruch auf die Befreiung des Nahen Ostens und darüber hinaus.

Schwerpunkte des Vortrages sind die neokoloniale Entwicklung des Nahen Osten, die Geschichte des kurdischen Befreiungskampfes rund um die PKK sowie Frauenbefreiung und Revolution in Rojava (Nordsyrien). Eingegangen wird auch auf die aktuellen Konflikte in Syrien und der Türkei sowie auf die ökonomische Situation in Rojava und die Probleme beim Aufbau des Sozialismus.

Referenten-Info
Anselm Schindler ist freier Journalist und hat sich im vergangenen Jahr zwei Mal in die kurdischen Landesteile Syriens und der Türkei aufgemacht, um vom Bürgerkrieg und dem Aufbau der basisdemokratischen Selbstverwaltung zu berichten.

Am 26.11.2016 um 16 Uhr im Falkenkeller: Ziegelländeweg 3 (Oberer Donauturm), Ulm
Die vortragenden sind aus der anarchistischen Gruppe Freiburg

Zum Grundriss einer materialistischen Theorie des Gefängnisses
„Das Gefängnis ist der brutalste und unmittelbarste Ausdruck der Macht, und da die Macht zerstört werden muss, kann es nicht stufenweise abgeschafft werden. Wer gedenkt, es verbessern zu können, um es dann zu zerstören, wird ewig sein Gefangener bleiben.“ (Alfredo M. Bonanno: Eingeschlossen)

Die Praxis des Einsperrens und die institutionalisierte Form dieser Praxis – das Gefängnis – lösten die feudale Strafpraxis der Markierung der Delinquenten mittels körperlicher Züchtigung ab und setzten sich in der bürgerlichen Gesellschaft als dominante Form des Strafens durch.
Doch warum? Der Vortrag will in einem ersten Schritt die „Geburt des Gefängnisses“ in Rückgriff auf Michel Foucault Studie „Überwachen und Strafen“ historisch nachzeichnen, um dann in einem zweiten Schritt den Versuch zu unternehmen Foucault mithilfe der Marx’schen Kritik der Warenform und der von Eugen Paschukanis geleisteten Kritik der Rechtsform materialistisch zu interpretieren.
Es soll die These untermauert werden, dass die Gefängnisform in einer Gesellschaftsformation, in der alle Produkte menschlicher Arbeit zu Waren und alle konkreten Menschen zu Rechtssubjekten werden, die adäquate Form der Strafe ist.

Nebenbei werden die Fragen woher das Recht eigentlich kommt; warum es von den meisten Leuten befolgt wird; welche Rolle Gefängnisse in unserer Gesellschaft spielen und was der Kapitalismus mit all dem zu tun hat gestreift.

Kommt vorbei.